Ponniyin Selvan Varalaatru Peravai

friends,
past few days i was searching various sources to find out the dharmakiirti-bodhidhamma issue. it appears they both may not be same people. dharmakiirti was a philosopher and there is no evidence to prove he left for china. but his theories especially the epistemology and logic are widely popular even to day in mahayana circles.

bodhidhamma may be an another man probably a prince from south india and may have traveled to china and excelled in martial arts.

the most intriguing issue is these buddhist past is not systematically explored by us. we are proud of our hindu-cholan past most of the time.

the jains are important in our script development and most of their works are preserved as 18 keezh kanakku texts( including the kurall).

there were monasteries functioning in tamilagam till 15th century(e-g nagapatnam). “buddhist-jain vs saivite” antagonism and the destruction of these faiths were very sad. its repercussions are seen today in srilankan conflict.

couple of movies ( selvaragavan and murugadoss projects)may popularise these issues in academic circles and may help in the retrieval of our past. if it offers some understanding with our buddhist brothers in srilanka then it may indeed a noble opportunity for south india and ceylon to get together.

gandhi

Just to add to Sankar’s points. I also have a question.

Mahadevan often has said in many interviews (published by The Hindu or
Frontline) Tamils were (and are) a literate society.

My take is – the oldest inscriptions in northern India are of Royal
origin (Ashoka is an example), while in the south many excavations show
names inscribed on pottery and on burial urns. The one I recall from a
Mahadevan’s interview is the pottery found near Karur that was used in
tapping Kal.

BTW, the Adichanallur pottery inscription has been lost and cannot be
found according to Irvatham Mahadevan.

With regard to Jainism, all we know most is post 6th century BC due to
Mahavir. Him being the last one of the saints, is it not possible it
was of much earlier period ?

I wonder if you could expand on your remark on kadigais in 300 BC.
[meaning of Kadigais ? - I infer from your remark to mean a school,
correct? Basis for their existence in 300 BC?]

Regards, Raj Mutharasan

Dear all

Kindly go thro my article on Nagappattinam in the following book (Nagappattinam to Suvarnadwipa) for a review of all the early Buddhist Acharyas from the Tamil land. The most distinguished of all was Acharya Dharmapala who became the head (VC) of Nalanda University

Also, the Vihara at Nagappattinam existed in full form until 17th century AD as illustrated in this article. It suffered significant damage only during the Portuguese occupation – not before that.

http://books.google.com/books?id=2swhCXJVRzwC&printsec=frontcover&dq=nagapattinam&hl=en&ei=yDWgTsDbAqHf0QHbr9DTBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDAQ6AEwAA

thank you sir,
saivite deconstruction of jainism is not a matter to be disputed. it is long concluded matter. buddhism-jainism have fundamental schism. these issues play a part in srilankan conflict. as historians our duty is to do good also to the present and only to the past. if we clear the air and create clear awareness people may live peacefully in lankadweepa.

jainism was the earliest religion in india probably pre-aryan. may have been practiced in indus valley civilisation too.

let us share more informations on this matter. glad.
gandhi

The vedic saivam won over jainism and budhism only through debates and not through any violent means.Sambandar expresses this very clearly.

வேத வேள்வியை நிந்தனை செய்துழல்
ஆத மில்லி அமணொடு தேரரை
வாதில் வென்றழிக் கத்திரு வுள்ளமே(3-108-1)

வைதி கத்தின் வழியொழு காதவக்
கைத வம்முடைக் காரமண் தேரரை
எய்தி வாதுசெயத் திரு வுள்ளமே (3-108-2)

வேதநெறிகளைப் பின்பற்றி ஒழுகாத வஞ்சனையையுடைய கரிய சமணர்களையும், புத்தர்களையும் கூட்டி வாது செய்து வெல்ல விரும்புகின்றேன்

மறைவ ழக்கமி லாதமா பாவிகள்(3-108-3)

அறுத்த வங்கமா றாயின நீர்மையைக்
கறுத்த வாழமண் கையர்கள் தம்மொடும்
செறுத்து வாதுசெயத்திரு வுள்ளமே(3-108-4)

வரையறுக்கப்பட்ட வேதத்தின் ஆறு அங்கம் வகுக்கும் கொள்கைகளை வெறுக்கும் சமணர்களாகிய கீழோர்களைத் தடுத்து அவர்களோடு அடியேன் வாது செய்ய உமது திருவுள்ளம்

வேட்டு வேள்விசெ யும்பொரு ளைவிளி
மூட்டு சிந்தை முருட்டமண் குண்டரை
ஓட்டி வாதுசெ யத் திரு வுள்ளமே(3-108-6)

அந்தணர்கள் விரும்பிச் செய்கின்ற வேள்விச் செயல்களை இகழ்ந்து பேசும் வன்னெஞ்சினராகிய அமண்குண்டர்களை அடியேன் வாது செய்து விரட்ட உமது திருவுள்ளம் யாது ?

அந்த ணாளர் புரியு மருமறை
சிந்தை செய்யா அருகர் திறங்களைச்
சிந்த வாதுசெ யத்திரு வுள்ளமே(3-108-5)

அந்தணர்கள் செய்யும் அரிய வேதக்கிரியைகளை நினைத்துப் பார்க்காத சமணர்களின் வலிமைகள் சிதறும்படி அடியேன் வாது செய்ய உமது திருவுள்ளம் யாது ?

அழல தோம்பும் அருமறை யோர்திறம்
விழல தென்னும் அருகர் திறத்திறங்
கழல வாதுசெ யத்திரு வுள்ளமே(3-108-7)

In the days of hand written manuscripts, nobody will read the lossers books and they will eventually will not be copied and lost for ever.

Saurabh posted sometime back about vaishnava Budhist of 2nd AD.

Saurabh can you pl elobarate.

Thank very much. Regards.

yes sir – that is what i am saying. They can turn jain only at the end of their career. They can’t be King and practise Ahimsa.